Inicio este texto sem a pretensão de tudo saber, pois a vastidão de saberes livres traz a beleza do inalcançável que marca uma existência terrena, que por sua vez, sempre pode ser limitada a territórios e guetos.
Pular o estigma de gueto é hoje uma meta firmada, uma liberdade vestida após todas as investidas da sociedade repressora da qual já perdi o temor.
Como pessoa proibida de aproximar de terreiros, cresci analfabeta nas vozes dos tambores; hoje me custa reaver partes da riqueza cultural e de fé que permeia e movimenta a relação espiritual que interliga África e Brasil, no contato tardio com a Umbanda.
Contudo, foi no Espiritismo que troquei medo por respeito às inteligências desencarnadas, e nestes caminhos, conheci um Preto Velho que me acolheu amorosamente no doloroso luto que vivenciei. Quando não suportava mais ouvir gente burguesa e asséptica falando em carma, uma equipe espiritual rica de africanidades lavou minhas feridas com banhos de alfazema em reuniões domiciliares que ocorriam em bairro de elite.
Conflitos! Toda uma doutrinação livresca trazia incômodos, mas a realidade desalojava conceitos. O mais difícil de compreender: a equipe de médiuns era completamente desinformada, preconceituosa, plena de crendices, dada a negociar proteção e sucesso para os seus empreendimentos com as entidades, que muitas vezes passavam lições que eram solenemente ignoradas.
Não posso negar, porém, que convalesci e recuperei forças no contato semanal com essa equipe espiritual que era composta por pretos, pretas e crianças, a despeito de todos os “certos e errados” da formação kardecista que me foi apresentada nos estudos.
O texto abaixo que é de Eduardo de Xangô, me falou ao coração e despertou análises:
” Se o terreiro que você frequenta localiza-se em bairro de classe média, tu é privilegiado sim… E isso explica muito sobre apoios de “umbandistas” (não todos, mas boa parte) à pautas conservadoras e de direita. Da Umbanda muitos só levam o cheiro da gira, porque a essência mesmo tão passando bem longe… Não adianta pé descalço no chão do terreiro enquanto da varandinha gourmet do apartamento que mora está vomitando senso comum e repassando falácias de whatsapp. Nesse quadrado de isolamento não estão vivendo a cena, não estão vendo as lutas acontecendo, estão vestindo com orgulho a fantasia de capitão do mato, a carapuça do opressor. Negligenciando debates, julgando como pautas menores as lutas dos negros, das feministas, dos LGBTs, e como cereja desse bolo vem com papo de meritocracia e empreendedorismo como forma de solucionar todos os problemas institucionais do país… Essa Umbanda cínica e “branca”, cis, heteronormativa, que sabe mais de bruxaria nórdica do que de mitologia africana, que apela para a eugenia kardecista, que não sabe diferenciar raça de etnia, que não sofre e nunca sofreu a perseguição que as periferias sofrem, é tudo, menos Umbanda… Tem mistificação aí meu chapa, nego véio descer nisso aí pra tratar de dilemas burgueses é de uma contradição das brabas… “
Hoje também aproximei minha sede de saberes de um terreiro que pode ser considerado periférico, frequentado por gente simples, entre as quais muitos votaram em Bolsonaro e apoiaram o projeto opressor que está no poder, sem sequer saber que fizeram isso.
A repetição de termos africanos não significa compreensão real do significado de muitos deles, e cosmovisão africana é ainda mais distanciada. Há mais reminiscências do catolicismo do que referências ao Panteão. No entanto, há lindeza na Jurema, há zelo, há alimento espiritual para encarnados mal nascidos, desamparados pela sorte histórica de um país desigual.
Entre obrigações e festejos, há resistência. Muitas vezes despercebida e tomada pelo hábito da sobrevivência aos preconceitos e perseguições. O toque ecoa. Única certeza.
Mais do que em certezas, estou navegando nas águas que salvam subjetividades e com estas, corpos. Onde estará o jeito correto de relacionar com a espiritualidade? Para mim, hoje, na capacidade de salvamento da identidade de resistência; e para mim ontem, no carinho que a equipe demonstrava para com meu filho desencarnado e meu coração que sangrava.
Eu como minúsculo exemplo, em um oceano inteiro de necessidades diferentes, capacidades diversas de entabular relacionamentos e vivenciar a fé, uso a liberdade literária para reflexionar.
Quanto mais cortinas são abertas mais necessidades são apresentadas. Há um trabalho educacional intenso a ser feito para as gerações vindouras, que talvez possam libertar mais do que hoje, os múltiplos olhares que a resistência pede.
Por estas horas, que a candeia não se apague, assim roguemos em cânticos e preces. De espírito livre para aprender, sigamos.
Respostas de 5
ESSA PALAVRA “RESISTÊNCIA” TÊM SIDO MUITO USADA PELOS COMUNISTAS ULTIMAMENTE.
“RESISTÊNCIA” PRÁ ELES SIGNIFICA DEFENDER O COMUNISMO, OU SEJA, DEFENDER OS SEGUINTES ABSURDOS: ATEÍSMO, EXTINÇÃO DAS RELIGIÕES, EXTINÇÃO DA FAMÍLIA, ABORTO, LIBERAÇÃO DO USO DE DROGAS, SEXO LIVRE, INVASÃO DE PROPRIEDADE ALHEIA, LIBERAR CRIMINOSOS DA CADEIA, ETC. E SIGNIFICA TAMBÉM DEFENDER OS PRESIDENTES COMUNISTAS BRASILEIROS QUE AFUNDARAM O BRASIL NOS ÚLTIMOS 16 ANOS E O PRESIDENTE DA VENEZUELA QUE ARREBENTOU AQUELE PAÍS.
Acho que ao invés de questionar o significado da palavra resistência associando-a ao comunismo, deveria-se primeiro entender o que é o comunismo para poder entender que no Brasil, nunca ouve comunismo. O povo brasileiro teme o comunismo como ao lobsomem e a mula sem cabeça do nosso folclore e as classes atualmente dominantes, se aproveitam dessa falta de conhecimento para aumentar esse receio. Partidos como o PT, PSOL e PDT, fazem parte de uma corrente socialista, cuja preocupação maior é com a divisão de renda. Afundando, o Brasil está agora e em nenhum momento como agora, A Venezuela está tão politicamente representada. Só que as raízes plantadas pela educação dada nos últimos 16 anos, vão dar frutos que certamente saberão resistir a toda essa sujeira que estamos assistindo e vivenciando.
Acho que ao invés de questionar o significado da palavra resistência associando-a ao comunismo, deveria-se primeiro entender o que é o comunismo para poder entender que no Brasil, nunca ouve comunismo. O povo brasileiro teme o comunismo como ao lobsomem e a mula sem cabeça do nosso folclore e as classes atualmente dominantes, se aproveitam dessa falta de conhecimento para aumentar esse receio. Partidos como o PT, PSOL e PDT, fazem parte de uma corrente socialista, cuja preocupação maior é com a divisão de renda. Afundando, o Brasil está agora e em nenhum momento como agora, A Venezuela está tão politicamente representada. Só que as raízes plantadas pela educação dada nos últimos 16 anos, vão dar frutos que certamente saberão resistir a toda essa sujeira que estamos assistindo e vivenciando.
QUEM DIZ QUE QUE É ESPÍRITA MAS, NA VERDADE, APÓIA A DOUTRINA COMUNISTA, DEVERIA VER OS SEGUINTES TRECHOS DE LIVROS DE KARDEC E DE CHICO XAVIER, ALÉM DESTE VÍDEO DE DIVALDO P FRANCO: https://www.youtube.com/watch?v=BQ877gXUccM
1) Livro dos Espíritos:
811. Será possível e já terá existido a igualdade absoluta das riquezas?
“Não; nem é possível. A isso se opõe a diversidade das faculdades e dos caracteres.”
a) — Há, no entanto, homens que julgam ser esse o remédio aos males da sociedade. Que pensais a respeito?
“São sistemáticos esses tais, ou AMBICIOSOS CHEIOS DE INVEJA. Não compreendem que a igualdade com que sonham seria a curto prazo desfeita pela força das coisas. Combatei o EGOISMO, que é a vossa CHAGA social, e não corrais atrás de QUIMERAS.”
2) Capítulo XVI do Evangelho Segundo o Espiritismo, item 8:
”A desigualdade das riquezas é um dos problemas que inutilmente se procurará resolver, desde que se considere apenas a vida atual. A primeira questão que se apresenta é esta: Por que não são igualmente ricos todos os homens? Não o são por uma razão muito simples: por não serem igualmente inteligentes, ativos e laboriosos para adquirir, nem sóbrios e previdentes para conservar. É, aliás, ponto matematicamente demonstrado que a riqueza, repartida com igualdade, a cada um daria uma parcela mínima e insuficiente; que, supondo efetuada essa repartição, o equilíbrio em pouco tempo estaria desfeito, pela diversidade dos caracteres e das aptidões; que, supondo-a possível e durável, tendo cada um somente com que viver, o resultado seria o aniquilamento de todos os grandes trabalhos que concorrem para o progresso e para o bem-estar da Humanidade; que, admitido desse ela a cada um o necessário, já não haveria o aguilhão que impele os homens às grandes descobertas e aos empreendimentos úteis. Se Deus a concentra em certos pontos, é para que daí se expanda em quantidade suficiente, de acordo com as necessidades.”
3) No livro Brasil Coração do Mundo Pátria do Evangelho, o espírito Humberto de Campos destrói o marxismo e diz que o capitalismo é o sistema chamado pelo alto para encaminhas as nações para o progresso, essa mensagem esta no capítulo 30 do livro, que é o último:
”Nesta época de confusão e amargura, quando, com as mais justas razões, se tem, por toda parte, a triste organização do homem econômico da filosofia marxista, que vem destruir todo o patrimônio de tradições dos que lutaram e sofreram no pretérito da humanidade, as medidas de repressão e de segurança devem ser tomadas a bem das coletividades e das instituições, a fim de que uma onda inconsciente de destruição e morticínio não elimine o altar de esperanças da pátria. Que o capitalismo, visando à própria tranquilidade coletiva, seja chamado pelas administrações ao debate, a incentivar com os seus largos recursos a campanha do livro, do saneamento e do trabalho, em favor da concórdia universal.”
4) Emmanuel, no livro A Caminho da Luz, fala sobre o socialismo, no que marca o capítulo XXIV da obra, que ele intitula de “O espiritismo e as grandes transições” e elenca vários temas, esse abaixo é o que esta escrito no trecho em que ele dedica ao socialismo, fazendo clara menção aos desastres dos regimes socialistas no séc XX:
“Aparece o socialismo propondo reformas viscerais e imediatas. Alguns idealistas tocam a Utopia de Thomas More, ou a República perfeita, idealizada por Platão. Fundam-se as alianças de anarquismo, as sociedades de caráter universal. Uma revolução sociológica de conseqüências imprevisíveis ameaça a estabilidade da própria civilização, condenando-a à destruição mais completa. O fim do século que passou é o cenário vastíssimo dessas lutas.”.
No trecho que se segue, onde Emmanuel denomina “Restabelecendo a Verdade”, ele fala da missão do espiritismo e inclui que, dentre elas, compete a nós espíritas o combate, no sentindo de desmenti-las, às teorias igualitárias absolutas (mesma denominação que, no trecho anterior, ele usa para referir-se ao socialismo):
“Com as verdades da reencarnação [ele esta se referindo ao espiritismo], veio explicar o absurdo das teorias igualitárias absolutas”.
5) Kardec diz em ”Viagem Espírita”, de 1862, nos ‘Discursos pronunciados nas reuniões gerais dos Espíritas de Lyon e Bordeaux – III’, o seguinte: “a totalidade das riquezas, postas em comum, criaria uma miséria geral, em vez de uma miséria parcial; que a igualdade hoje estabelecida seria rompida amanhã pela mobilidade da população e pela diferença entre as aptidões.”.
6) Na Revista Espírita do ano de 1863, Edição de Fevereiro, na parte denominada ‘Sermões contra o Espiritismo’, Allan Kardec, em resposta a injúrias contra a Doutrina Espírita proferidas por um bispo do Texas, em sermão realizado na Igreja de Saint-Nizier, o qual acusava o espiritismo com os seguintes dizeres: ”O espiritismo vem destruir a família, aviltar a mulher, pregar o suicídio, o adultério e o aborto, preconizar o comunismo, dissolver a sociedade.”.
Kardec, de forma segura e inconteste, responde: ”Temos necessidade de refutar semelhantes asserções? Não; basta remeter ao estudo da doutrina, à leitura do que ela ensina, que é o que se faz em toda parte. Quem poderá acreditar que pregamos o comunismo depois das instruções que demos a respeito no discurso publicado in extenso [referindo-se ao discurso da ”Viagem Espírita”, de 1862] no relatório de nossa viagem em 1862? Quem poderá ver nas palavras seguintes uma excitação à anarquia, encontradas na mesma brochura, página 58 ‘Em todo caso, os espíritas devem ser os primeiros a dar exemplo de submissão às leis, no caso de serem convocados’.”
E mais recentemente foi editado o livro O Partido (espírito Angelo Inácio, médium Robson Pinheiro) que também condena o Comunismo.
hhahaha claro que é facil um Kardecista aceitar o livro do Alan Kardec, imagina um francês racista como era Kardec, que ja tinha bens e tal, acho antes de falarmos sobre espiritismo, espiritualismo ou qualquer coisa que seja nesse sentindo, precisamos ver a influencia social da pessoa, Pq a pessoa é apenas um filtro e as vezes o filtro pode estar furado.